Terjemahan · Beta

Kata Ke-33

Tiga Jendela Pertama — Sözler, Otuz Üçüncü Söz

Beta — Terjemahan ini dikerjakan langsung dari teks asli Turki-Utsmani melalui proses peninjauan berlapis (penerjemahan, revisi kritis independen, pemeriksaan istilah dan akidah, serta diagnosis terjemahan-balik), namun belum ditinjau oleh penutur asli. Istilah-istilah kunci dipertahankan dalam transliterasi dan dijelaskan pada kemunculan pertamanya. Teks asli: Sözler, Otuz Üçüncü Söz.

Jendela Pertama

Dengan penyaksian langsung kita melihat: segala sesuatu — terutama makhluk-makhluk hidup — memiliki begitu banyak kebutuhan yang berbeda-beda dan begitu banyak permintaan yang beraneka ragam. Segala yang mereka minta dan mereka butuhkan itu diberikan kepada mereka, didatangkan sebagai pertolongan, pada waktu yang tepat dan layak — dari arah yang tidak mereka duga, tidak mereka ketahui, dan tidak terjangkau oleh tangan mereka. Padahal, kudrat makhluk-makhluk yang membutuhkan itu tidak mampu mencapai bahkan perkara terkecil dari segala sesuatu yang mereka kehendaki itu; tangan mereka tidak akan menjangkaunya.

Lihatlah dirimu sendiri! Betapa banyak hal yang engkau butuhkan namun tidak terjangkau oleh tanganmu — seperti indra-indra lahir dan batinmu beserta segala kelengkapannya. Ukurlah semua makhluk hidup dengan dirimu.

Maka semuanya itu, satu demi satu, memberikan kesaksian atas keberadaan Wajibul Wujud — Zat yang wajib ada, yang keberadaan-Nya niscaya — dan menunjuk kepada keesaan-Nya; dan dengan keseluruhannya, sebagaimana cahaya matahari menunjukkan matahari, keadaan dan kenyataan ini memperlihatkan kepada akal, di balik tirai kegaiban, satu Wajibul Wujud, satu Zat Yang Maha Satu (Wâhid) lagi Maha Esa (Ahad) — dalam sebutan-sebutan-Nya Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang, Maha Mendidik, dan Maha Mengatur.

Sekarang, wahai pengingkar yang jahil, dan wahai fasik yang lalai! Dengan apa engkau hendak menjelaskan kegiatan yang berlangsung dengan penuh hikmah, penuh baṣīrah — penglihatan yang menembus — serta penuh kasih sayang ini? Dengan alam yang tuli? Dengan kekuatan yang buta? Dengan kebetulan yang dungu? Dengan sebab-sebab yang lemah lagi mati?

Jendela Kedua

Segala sesuatu, dalam memperoleh wujud dan individualitasnya, berada di antara jalan-jalan kemungkinan yang tak berhingga: semula tanpa kepastian, tanpa penentuan, dan tanpa bentuk — lalu tiba-tiba dianugerahi suatu kekhasan wajah yang sangat teratur dan penuh hikmah. Misalnya: pada wajah setiap manusia terdapat tanda khas yang membedakannya dari setiap manusia lainnya; dan karena wajah yang kecil itu diperlengkapi dengan indra-indra lahir dan batin dengan hikmah yang sempurna, wajah itu membuktikan dirinya sebagai stempel keesaan (sikke-i aḥadiyah) yang sangat cemerlang. Sebagaimana setiap wajah, dari ratusan sisi, memberikan kesaksian atas keberadaan Sang Pencipta Yang Maha Bijaksana (Ṣâni'-i Hakîm) dan menunjuk kepada keesaan-Nya, demikian pula stempel yang ditampakkan oleh keseluruhan wajah-wajah itu memperlihatkan kepada mata akal: itulah suatu materai yang khusus bagi Sang Khalik (Pencipta) segala sesuatu.

Wahai pengingkar! Kepada bengkel manakah engkau dapat menisbatkan stempel-stempel yang sama sekali tak dapat ditiru ini — dan stempel ṣamadiyyah yang cemerlang pada keseluruhannya, tanda bahwa segala sesuatu bergantung kepada-Nya semata?

Jendela Ketiga

Di atas muka bumi, pasukan segala jenis hewan dan tumbuhan — terdiri dari empat ratus ribu golongan yang berbeda-beda — dengan penyaksian langsung diatur dan dipelihara sedemikian rupa: rezeki mereka yang berbeda-beda, bentuk mereka, senjata mereka, pakaian mereka, pelatihan mereka, pembebastugasan mereka — semuanya dengan keseimbangan dan keteraturan yang sempurna, tanpa satu pun terlupakan, tanpa satu pun tertukar. Inilah stempel yang tidak menerima keraguan sedikit pun: stempel Zat Yang Maha Satu (Wâhid) lagi Maha Esa (Ahad), yang terang benderang laksana matahari.

Siapakah — selain Pemilik kudrat yang tak terbatas, ilmu yang meliputi segala sesuatu, dan hikmah yang tak berujung — yang berhak ikut campur dalam pengurusan yang menakjubkan tanpa batas ini? Sebab siapa yang tidak mampu mengurus dan memelihara sekaligus seluruh jenis dan bangsa yang saling berjalin satu di dalam yang lain ini, lalu mencampuri salah satunya, pastilah ia akan mengacaukannya. Padahal — dengan rahasia ayat فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُورٍ "Maka ulangilah pandanganmu: adakah engkau melihat suatu keretakan?" — tidak ada tanda kekacauan sedikit pun. Berarti: tak satu jari pun dapat ikut campur.

(Sözler, Otuz Üçüncü Söz — Jendela 1–3)

Diterjemahkan dari teks asli Turki-Utsmani (Sözler, Otuz Üçüncü Söz); bukan reproduksi dari terjemahan cetak mana pun. Status: Beta — menunggu peninjauan penutur asli.